书西升经后

阎立本在唐以丹墨名世而后录其画谓入神解而此经示相粉墨湮昧不能得其神态意度然笔力圆劲具存规模可以知也西升经昔人谓道家者为之世或信其説者莫能实之此果可信邪晋中经言佛本临倪国世子父曰防头邪母曰莫邪身服也黄发如青丝初莫邪梦白象始孕及生从左胁出生而有髻堕地能行临倪在天竺域天竺又有神人名沙律汉元寿元年秦景宪使大月氐【隋志作秦景使伊存口授浮图经】王使伊存口授浮图经口复豆者其人也伛归塞桑门伯开疏简白间比丘桑门皆弟子号释志又谓佛迦维衞国王子当周庄王九年春秋鲁庄公七年四月辛卯恒星不见夜明既生姿相超异三十二种天降嘉瑞以应亦三十二相而法明通安所录虽诡异然大槩可谓者不与西升所説合今经谓老子西出闗过西域之天竺教胡为浮图徒属弟子其名二十九又与秦景宪所传异则其説不可考也昔冦谦之受录真经其谓佛者昔于西胡得道在四十二天为延真宫主勇猛苦教故其弟子皆髠形染衣防絶人道诸天衣服悉然而教习其书谓如此矣然则道家者其説初亦异也岂后世传误竟以其説实之经邪诗书礼春秋本出中国师承相授久犹混杂至私定兰台漆书况经本外国而翻译以传者皆其徒为之窜入文义其説至不可合者亦何增异哉观汉人论者谓浮图经所载与中国老子经相出入崔浩谓刘元真吕伯强之徒乞胡之诞言用老庄之虚假附而益之今考梵书不与老子相出入疑其晋魏时其经如此逮真君之世焚灭既絶而后人飜译所得及屋壁山石之与西域所传至中国者故其立教本异则经之所传亦不同也不知西升出在何世而论不入诸经世虽疑之然传世已久不可…