卷四·信盲不美章第八十一

信言不美，美言不信。 信则为实而已，故不必美。美则为观而已，故不必信。 善者不辩，辩者不善。 以善为主，则不求办。以辫为主，则未必善。 知者不博，博者不知。 有一以贯之，则无所用博。学而日益者，未必知道也。 圣人无积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 圣人抱一而已，他无所积也。然施其所能以为人，推其所有以与人，人有尽而一无尽，然后知一之为贵也。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 势可以利人，则可以害人矣。力足以为之，则足以争之矣。能利能害而未尝害，能为能争而未尝争，此天与圣人所以大过人，而为万物宗者也。凡此皆老子之所以为书，与其所以为道之大略也，故于终篇复言之。