第五章 《欲海回狂》普劝受持流通序

印光大师《欲海回狂》普劝受持流通序 天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎？彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道者，姑置勿论。即夫妇之伦，倘一沉湎，由兹而死者，何可胜数？本图快乐，卒致死亡。鳏寡苦况，实多自取，岂全属命应尔哉？ 彼昵情床笫者，已属自取其殃。亦有素不狎昵，但以不知忌讳（忌讳，《寿康宝鉴》详言之，俱宜购阅），冒昧从事，致遭死亡者，亦复甚多。故《礼记·月令》，有振铎布告，令戒“容止”之政（“容止”，即“动静”，谓房事也）。古圣王爱民之忱，可谓无微不至矣！ 吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分；间接而死者，亦有四分。以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命。岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞、不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生、命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。此祸之烈，世无有二，可不哀哉！可不畏哉！ 亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒淫乎？ 夫妇正淫，前已略说利害，今且不论。至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事。是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，…