唐顔元孙干禄字书序

史籀之兴备存往制笔削所误抑有前闻岂惟豕上加三盖亦马中阙五迨斯以降舛谬实繁积习生常为弊滋甚元孙伯祖故秘书监贞观中刋正经籍因録字体数纸以示讐校楷书当代共号为顔氏字样懐鈆所赖汗简攸资时説顿迁嵗久还变复有邵书新定字样是学士杜延业续修虽稍増加无能条贯或应出而靡载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆作隶渐失本真若总据说文便下笔多碍当去泰去甚使轻重合宜不揆庸虚久思编葺须因闲暇方契宿心遂防校是非较量同异其有义理全僻罔勿毕该防画小亏亦无所勒成一卷名曰干禄字书以平上去入四声为次【每转韵以朱防其上】具言俗通正三体【大较则有三体非谓每字总然】偏旁同者不复广出【谓殳氏回仰召之类是也】字有相乱因而附焉【谓彤彤宂宂祎祎之类是也】所谓俗者例皆浅近惟籍帐文案券契药方非涉雅言用亦无爽倘能改革善不可加所谓通者相承久逺可以施表奏牋啓尺牍判状因免诋诃【若须作文言及选曹令试择兼正体用之尤佳】所谓正者并有凭据可以施著述文章对策碑碣将为允当【进士考试理宜必遵正体明经对策贵合经注本文碑书多作八分任别询旧则】有此区别其故何哉夫筮仕观光惟人所急循名责实有国恒规玩考文辞兼详翰墨升沈是系安可忽诸用舍之间尤须折衷目以干禄义在兹乎绠短汲深诚未达于涯涘岐多路惑庶有归于适从如曰不然请俟来哲