观物篇五十九

仲尼曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。 诚哉是言也！自极乱至于极治，必三变矣， 三皇之法无杀，五伯之法无生， 伯一变至于王矣，王一变至于帝矣，帝一变至于皇矣，其于生也，非百年而何？ 是知三皇之世如春，五伯之世如夏，三王之世如秋，五伯之世如冬； 如春温如也，如夏袄如也，如秋凄如也，如冬洌如也。 春夏秋冬者，昊天之时也； 易书诗春秋者，圣人之经也。 天时不差则岁功成矣，圣经不贰则君德成矣。 天有常时，圣有常经，行之正则正矣，行之邪则邪矣； 邪正之间有道在焉，行之正则谓之正道，行之邪则谓之邪道，邪正之由人乎？ 由天 乎？ 天由道而生，地由道而成，物由道而行， 天地人物则异也，其于由道一也。 夫道也者，道也。 道无形，行之则见于事矣， 如道路之道，坦然使千亿万年行之人知其归者也。 或曰：君子道长则小人道消，君子道消则小人道长， 长者是则消者非也，消者是则长者非也，何以知正道邪道之然乎？ 吁！贼夫人之论也。不曰君行君事，臣行臣事，父行父事，子行子事，夫行夫事， 妻行妻事，君子行君子事，小人行小人事，中国行中国事，僭窃行僭窃事，谓之正 道； 君行臣事，臣行君事，父行子事，子行父事，夫行妻事，妻行夫事，君子行小人事， 小人行君子事，中国行僭窃事，僭窃行中国事，谓之邪道。 至于三代之世治，未有不治人伦之为道也； 三代之世乱，未有不乱人伦之为道也。 后世之慕三代之治世者，未有不正人伦者也； 后世之…