观物篇五十八

仲尼曰：韶尽美矣，又尽善也；武尽美矣，未尽善也。 又曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。 是知武王虽不逮舜之尽善尽美，以其解天下之倒悬，则下于舜一等耳； 桓公虽不逮武王之应天顺人，以其霸诸侯，一匡天下，则高于狄亦远矣。 以武比舜则不能无过，比桓则不能无功；以桓比狄则不能无功，比武则不能无过。 汉氏宜立乎桓武之间矣， 是时也，非会天下之民厌秦之暴且甚，虽十刘季，百子房，其如人心之未易何。 且古今之时则异也，而民好生恶死之心非异也， 自古杀人之多，未有如秦之甚，天下安有不厌之乎？ 夫杀人之多不必以刃，谓天下之人无生路可迻也，而况又以刃多杀天下之人乎？ 秦二世，万乘也，求为黔首而不能得； 汉刘季，匹夫也，免为元首而不能已。 万乘与匹夫，相去有间矣。然而有时而代之者，谓其天下之利害有所悬之耳。 天之道非祸万乘而福匹夫也，谓其祸无道而福有道也； 人之情非去万乘而就匹夫也，谓其去无道而就有道也。 万乘与匹夫相去有间矣，然而有时而代之者，谓其直以天下之利害有以悬之耳 日既没矣，月既望矣，星不能不希矣， 非星之希，是星难乎其为光矣，能为其光者不亦希乎？ 汉唐既创业矣，吕武既擅权矣，臣不能不希矣， 非臣之希，是臣难乎其为忠矣，能为其忠者不亦希乎？ 是知成天下事易，死天下事难；死天下事易，成天下事难。 茍能成之，又何计乎死与生也。 如其不成，虽死奚益？ 况其有正与…