曰水在火上既济君子以思患而豫防之

水性下而居上火性上而居下交则相济是为既济也既济虽非有患之时而患必生于既济之后故君子思患而豫为之防也成汤之危惧成王之小毖皆思患豫防之谓也故卦言终乱言豫防爻有濡首之厉其义一也 初九曵其轮濡其尾无咎曰曳其轮义无咎也既济之初方出难矣是以有曳轮濡尾之曳轮所以出难也濡尾以曳轮而濡也曳轮而濡尾则身出而难在后矣是以知其既济也既济故义无咎 六二妇丧其茀勿逐七日得曰七日得以中道也六二柔而得中者也当既济之时在我者得其位则不失已在人者得其应则不失人内外无失又何患于丧乎有丧亦有复故勿逐七日得也如是则六二之有得无失而辞言妇丧其茀者盖得失者消长循环之道方得之际失在前也犹既济之终必复于难君子思患而豫防之勿谓其无丧而遂忘其丧也此六二所以言妇丧其茀之义柔中妇之尔雅谓舆革后谓之茀而诗有簟茀鱼服郑氏谓茀之言蔽也故伊川曰妇人出以自蔽者也而马氏王氏皆为首饰未详其防伊川曰卦有六位七则变矣七日谓时变也虽不为上所用而中正之道无终废之理也 九三髙宗伐鬼方三年克之小人勿用曰三年克之惫也 髙宗中兴之贤君也鬼方至逺之伐也髙宗之中兴其为政事岂伐逺方而已哉故知鬼方之伐在髙宗为小事也小事犹克之以见小者亦亨也犹有三年之惫者既济之难未至大亨也髙宗中兴所谓既济之大亨矣鬼方小事犹且小人勿用则大者可知此其所以中兴欤九三当既济方兴之时故有髙宗之