用六利永贞象曰用六永贞以大终也

柔顺而动刚坤之德也可乆之道也用六之义用此而已用此可乆能勿大终乎用九非独君也臣亦可用九二是也用六非独臣也君亦可用六五是也 文言曰坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行 坤虽以柔静为主苟无刚方之德不足以含光大后得主而有常矣含万物含也化光光大也所谓其静也翕其动也辟也然而要坤之至以顺承天而行以时而已此重明卦彖之意 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也 坤之初六非积善之象而文言先及积善者因明善不善皆在所积知不善之不可积则善为可积矣圣人贵夫早辨者虑驯致之易长耳所以坤之德以柔而刚静而方为至盖非刚非方则一于顺皆驯致之道必不能早辨故也 直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而德不孤直方大不习无不利则不疑其所行也直以言六二之正也方以言六二之义也以敬为正而直内尽处中之道矣又以义而方外是以能居兴事造业之任也直内则中立不倚君子所以正其心方外则和而不流君子所以措诸事业内外并立则大德不孤矣虞舜夔夔斋栗直内之敬也温恭允塞方外之义也五典克从百揆时叙无所往而不利故不疑其所行也 隂虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也 阴能含美则能从事盖坤之德含为先也地道妻道臣道皆坤之道也无成代终含美俟用而已 天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉盖言谨也 天地交感则贤人出而万物亨天地闭隔则…