象曰引吉无咎中未变也

萃之时羣隂在下二虽隂柔而与五为正应二五各处中正之位二在坤中上下皆隂莫知适从既正应在五则当从所应然非其招不往也必待五招聘然后往乃吉而无咎也孚乃利用禴者初以有孚不终故乃乱乃萃二独得柔中以应刚阳君臣道合诚实无间虽菲薄之物可交于神明也禴春祭之名方春之时品物未备故其祭曰禴精洁之义也茍有诚实虽二簋可用亨损所以贵有孚也象曰引吉无咎中未变者守其孚诚而不变也君子小人各以类聚小人之与小人其志趣盖有不约而同者非得位处中内含诚实未有不反为朋类所引而变者二能应五之招聘以从正应故吉且无咎以中心有所执守而不为羣邪所变易也岂非特立独行之士哉 象曰往无咎上防也 六三体隂柔而据阳刚之位小人之桀黠者也卦四隂而二阳皆非已应莫适所从故萃如嗟如无攸利也上与三皆居本卦之上虽失隂阳正应之理而上説下顺势必相合故往则无咎小吝者往虽无咎而上处大位三乃顺从之势利之交古人所羞故小吝也象言往无咎上防者三与四五变而成防三之从上上能防説而无违拒之意故无咎也 象曰大吉无咎位不当也 四居近君之地下据三隂当萃聚之时为説之始而众之所归此爻之最善者故大吉也然以阳居隂是能柔防以奉上接下者故大吉而无咎悔也象言位不当者本以逼上有咎然既得上下之懽心上为君所萃下为众所萃故虽免于咎悔而其位终不当也圣人不以大吉无咎而废其不当之位亦不以位之不当为必蹈凶祸也