象曰浚恒之凶始求深也

人之相与皆自浅而驯致于深故可久也君臣之分朋友之义夫妇之情莫不皆然六以隂柔居恒之始虽与四为应遽求深交故虽贞而犹凶也以此为恒何所利哉浚者始而深之也恒久也久于其道日以浸深故恒久而不变也六处巽初巽性深入不俟情义之合凶其宜矣以此为恒何徃而利哉古人应上之求必待三聘而后徃三顾而后见者慎其始也始而求深未有不蹈凶祸者彭宠初见光武自负其功意望甚髙谓当迎閤握手交欢并坐而帝接之不能满意至反叛以取灭亡故象传曰浚恒之凶始求深也 象曰九二悔亡能久中也 九二以阳居隂固当有悔然二处巽之中顺而得中则悔可亡也夫以阳刚之才正应乎六五柔弱之主能久于中道得人臣之正而无犯上之嫌何悔之有哉 象曰不恒其徳无所容也 巽以柔顺为体巽入为用而九三以刚而处阳位正应在上而下牵于初进退无常无常而刚柔失位可谓不恒其徳矣故有以隐逸自名而志在要禄以廉俭饬身而终于贪竞者谓可以欺愚惑众而世固有不可欺者若察知其奸适足为辱故曰或承之羞以此为恒虽正而吝况以不正处之乎象曰不恒其徳无所容者不恒之人善人固恶其矫妄不善之人亦疑其反覆众所不与殆将无所容于天地之间也 象曰久非其位安得禽也 人臣居近君之位必有以効其职胜其任故虽久而无窃位之讥也九四以阳居隂虽才足有为而处非其地欲以久安其位为恒岂能有所获乎夫禽兽之害稼穑则当猎取而除去之今既不能为国攘却冦患乃偃然据非其位无功受禄如田猎而无获也故象曰久非其位安得禽也既据非其位虽久而徒劳禽何可得也