坎轮离牛牛力曳轮上承五命非不进也

震为长子用四伐叛有徳之君亲征不足贵用得其人大国即震之有也震用其蛊之有子者与 二之曳轮忠臣也鞠躬尽瘁知无不为四之震用功臣也帅师宣力兵无不克五以孚而任之斯以反未济为既济乎 以柔处明贞乃吉而无咎下任九二君子之光也下贤为谦谦尊而光光涉于外故又曰有孚晖者日中之气管辂曰日中为光朝日为晖 凡彖即易解也往来上下承乗比应位也系词所谓相攻相感相取相得情也以是考之易可言矣自术纬之附防方士之卦圗纷纭争售乃混易之义乱易之象今一切删削专宗孔氏若步康庄之夷焉 干 八卦之象广矣圣人举其大者干阳之大坤隂之大六子皆然天行以气言古浑天云天如鸡卵地在天中如卵中之黄二十八宿绕而转地之四围上下皆虚空虚空即天也天何以有行即其宿而言之耳象用以字即君子之用易也自强不息一人之身天行健也天昼夜行九十余万里人一呼一吸为一息昼夜凡一万三千五百息人一息天行八十余里夫气固有天矣何莫劢斯徳也 坤 地势以形言上坤下坤一髙一下势积而厚焉地之积也不厚则载物不胜其重而坠君子之徳也不厚则载物不胜其重而遗 屯 阳蒸隂则隂气腾而为云隂郁阳则阳气奋而为雷二气交和则雨屯者雷动于云中而未雨二气尚滞且世何以有屯葢因彼此情结而志离君子致谋缔虑往而亨之如治丝然觧其结如理其绪聚其涣如比其觧法雷之振聚法云之合其道伊何曰物有主则定国主于侯人主于心 蒙 泉方出山而未达如人方在穉而莫适也行言事也怠则隳徳言心也棘则害泉达流于海虽折必东果行者取之源于山所涵则防育徳者取之一曰…