既济

度水已竟曰济二物相资成用曰济水在上以金盛之则不灭火火在下以木传之则能热水亨饪之功万民以济夫治乱相寻贞者则胜初吉未济变为既济也终乱既济复入未济也进而不巳则无终止而不修则肇乱 初九曳其轮者进也濡其尾可以济而不遽也六二与五正应需而未行虞廷儆戒无虞在于野无遗贤世之方平以士为无益而忽之者众也始防茀而七日得之程子谓中正之道无终废者也九三令主伐夷惫而始克盖时过力怠所谓有生之乐无死之志故也六四盛极而衰美繻而为袽其曰有者言其必然终日戒则盛可保矣大臣懐忠忧国者也九五谓盛不如衰盛则恃而怠则乱衰则惧而修则治东邻既济也西邻未济也备物者诚不至致诚者物则简神享诚而不在物上六进违时厉之道与茀者车之蔽防之则不可行女子拥面出门况乘车乎 一曰寒始索裘晚矣繻而又有衣袽广备也 初濡尾自止而防后也上濡首自恃不虑前也厯险无防舍溺奚适故曰乱者有其治者也