九二舆説輹象曰舆説輹中无尤也

二已居位当上以刚制畜臣下之时则当如舆之説轴輹不可行也其説輹中无怨尤之心也其失道者往往于此有怨尤故此明其道 九三良马逐利艰贞日闲舆衞利有攸往象曰利有攸往上合志也 上下之情未通则有制畜之事今九三上承六四隂阳有相得之象则九三可以往矣大抵卦至三爻居上下卦之交有变之象泰三已言无往不复此爻良马逐已有不制畜之象利艰贞者谨之也徒谨而或失正难于免祸既艰既贞又日闲舆衞舆承上衞谓防衞无致上疑舆衞无他艰贞而已则利有攸往以大畜之世上方严制虽合志不可往也象言上合志者明未合志则断不可往也 六四童牛之牿元吉象曰六四元吉有喜也 牛柔顺之象童牛尤其柔者而有牿焉外莫得犯之矣六四柔顺之至而能使人不得而犯此非以威服以徳服人故元吉然非能止健者能使健者不见犯尔故曰有喜以其无及人之功故不曰有庆庆大喜小 六五豮豕之牙吉象曰六五之吉有庆也 牝豕曰豮牝阳也五之象牙能制物有含蔵之象焉得止健之道矣而止曰吉不曰元者以刚制乃适变之道非其本也然足以止健奸雄不得肆其毒福及天下故曰有庆也