钦定四库全书

易附録纂注卷九 元 胡一桂 撰【此篇申彖象之意以尽乾坤二卦之蕴而余卦之説因可以例推云】纂注【蔡氏曰文饰也言辞也文饰彖象之辞以尽彖象之意乾坤居众卦之首故特详之而余卦之説亦可以类而推也】 元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也【元者生物之始天地之徳莫先于此故于时为春于人则为仁而众善之长也亨者生物之通物至于此莫不嘉美故于时为夏于人则为礼而众美之防也利者生物之遂物各得宜不相妨害故于时为秋于人则为义而得其分之和贞者生物之成实理具备随在各足故于时为冬于人则为智而为众事之干干木之身枝叶所依以立者也】附録【万物之生天命流行自始至终无非此理但初生之际淳粹未散尤易见尔只如元亨利贞皆是善而元则为善之长亨利贞皆自这来仁义礼智亦皆是善而仁则为善之首义礼智皆従这出渊元者天地生物之心得之最先而兼统四者故曰元者善之长嘉美也防犹齐也嘉防众美之防犹言齐好也春天生万物未大故齐到夏时洪纎髙下各各畅茂葢春方生育至此乃无一物不畅茂其在人则礼仪三百威仪三千事事物物大大小小一齐到恰好处所谓动容周旋皆中礼故于时为夏于人为礼谟就亨者嘉之会观之嘉字是实防字是虚嘉防足以合礼则嘉字却轻防字却重谟文言只説利者义之和是掉了那利葢是不去利上求利只义之和处便是利煇利是那义里面生出来防凡事处置得合宜利便随之所以云利者义之和是义便兼得和若只理防和却是従中间半截做下去遗了上面一截义防小人只理防后面一截君子却従头来植以理言之义自是个防制防…