上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血逺害也

上用而柔变巽为坎隂为血失道而凶安能无咎复还其刚涣出血也去逺出险何咎之有故象以逺害言之 【兊下坎上】节亨苦节不可贞彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民 节自泰来以五为主柔本在五分而居三刚本在三分而居五五刚居尊四柔比之亨而得中节之本体也苦节指三言也柔来居三失位无应其道既穷是之谓苦不可贞者三不宜守柔为正也用而为需则不穷矣节之变体也以本体言之下兊为説上坎为险说以行险节之义也九五之君为节之主当位以节也居中守正有孚挛如中正以通也阳自干徃隂自坤来中互震艮万物出震成艮天地节而四时成也损三之刚以益乎五损下益上宜若伤财而害民然五刚得中取民有制节以制度也上之取民中而不过民之奉上説而顺从不伤财不害民也 象曰泽上有水节君子以制数度议徳行 泽上有水易至泛溢艮山在中以为之防节之象也卦本泰损三益五乃以节名何也世当泰盛之余取诸下以奉上者易至无艺故贤君立为中正之法俾万民惟正之供什一以定供赋九式以均财用动守法度惟恐有过徳失行则为伤财害民矣内以谋度诸心外以咨访诸人皆议也上坎互艮制数度也下兊互震议徳行也 初九不出户庭无咎象曰不出户庭知通塞也 三四五互艮为门阙初与二皆位艮之下初守刚不变不出户庭也知通塞者不变则有应为通变则无应为塞初知此理而不变焉是以无咎 九二不出门庭凶象曰不出门庭失时极也 二在艮阙之下守刚不变不出门庭也无五之应又不当位失时而穷安得不凶 六三不节若…