上六引兊象曰上六引兊未光也

柔道牵为引上为主爻守柔不变彖言利贞者此也为隂则未光变则于卦为履元吉在上其道光矣而爻不言变者明文王之心也 【坎下巽上】涣亨王假有庙利渉大川利贞彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也 涣自否来以二为主二四相易所以为亨否则穷矣刚来居二不穷也四以柔居隂得位乎外上比乎五王五也假大也上巽为风神也互艮为门阙庙也王者既大立宗庙以安祖考四之大臣相予肆视然后入于太室亲行祼礼故曰乃在申也震木得风行乎水上利涉大川也五在互震之上与四相孚共济险难乘木有功也利贞指五而言萃之假庙取其一人心之天涣之假庙取其开人心之天 象曰风行水上涣先王以亨于帝立庙 方其为否闭塞成冬巽为风坎为水风自艮方而来水泉浮动冻结融解涣之义也上下不交天理湮晦亨否而涣人心开明亨于上帝配以祖考尊尊而亲亲谁独无是心哉先王所以示化天下则凡颛蒙而蔽固者皆涣然氷释矣上爻为天帝也互艮庙也五君位介乎二者之间亨帝立庙也 初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也 初用而刚上与四应以刚济柔用拯也方其未用下坎为马以刚易柔马壮也当位有应是之谓顺所以获吉 九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也 二用而柔于卦为观五居巽木之中王者凭几之象二趋而应之奔其机也悔亡者当位有应既得所愿不可复还为刚也 六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也 三用而刚失上之应不与五孚惟知有己躬之谓也复还其柔与五相孚志在乎外去其有己之私涣其躬也无悔者虽不当位不可轻变变则为巽之志穷矣 六四涣其…