可测之物

也总之生机既谓之元又谓之和何也元气即和气自其资始谓之元自其防合谓之和总之为物或曰万或曰品或曰庶何也万明其数之多品见其类之异庶言其生之同各有攸当也【此尒雍正乙巳年在都门所抄未审何氏所着今按其义亦多散见说统中疑为近时学人纂集前儒杂论而加畅者凡后所采皆于上标附见字为识】 象曰天行健君子以自彊不息潜龙勿用阳在下也见龙在田徳施普也终日干干反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天徳不可为首也 程传曰理无形也故假象以显义防哉言乎一部易莫非象莫非理也朱子本义曰天乾卦之象也凡重卦皆取重义此独不然者天一而已但言天行则见其一日一周而明日又一周若重复之象非至健不能也窃按行健二字亦即是重干之意矣又按大象夫子多另取一义不与彖同乃此曰行健曰不息仍即彖传终始之意即坤象厚徳亦即安贞也盖天地之道为物不贰故不容别有所为义矣 初变姤遇巽巽伏故象潜巽为徳之制又曰巽以行权故言龙而戒其勿用也传曰阳在下阳释龙下释潜旣在下自然勿用故勿用不复释也说统曰只一在字便见是安住时节勿轻动作则阳徳完固二变同人遇离明故两曰见二地位同人曰于野故此曰在田说统曰以天下同得之理感天下同然之心象日之方升虽未中天光已遍被故其施自普按此固以变气言也 三变履遇兑变气合二四互离故曰日三为内卦之终离之三亦曰日昃故曰终日离日互在下故曰夕居下干之终即开上干之始而二三四五皆互干又重刚也故曰干干重刚故厉而履卦辞曰履虎尾不咥人故厉旡咎传曰反复道者程子…