本义曰按魏志作初六复霜今当从之

初变复遇震为足故曰复为雷之奋为大涂奋于大涂则有复霜坚氷之意本义曰驯顺习也孔氏曰若鸟兽驯狎然言顺其隂柔之道习而不已乃至坚氷也来注曰驯致其道似就隂顺阳而言阳初入则复霜隂始凝而顺阳于始阳乆入则坚氷隂坚凝以顺阳于终 【附见】干言云雨阳和之气坤言氷霜严凝之气霜而曰履实实要在践复上承受这个霜履得霜则由此而氷氷而坚吾之操履与之俱极其至矣隂徳妙于凝有凝结凝定二义不凝如何成得氷霜不凝如何唤做顺如草木之实个个结得坚凝聚那全阳之气在其中方是活种防生凝稍不坚便旡生意臣事君子事父妻事夫彻骨髓为忠为孝为节俱有那氷心在曰驯致不过凝之极也人生天地止为有那氷霜之履在故确乎不防不能履霜而能云雨旡之矣按此似与程朱诸儒说异然玩夫子彖传文言其赞坤也总只一个顺字夫所谓顺者乃阳行而隂即随之以行故来注曰阳初入则复霜而顺阳于始阳乆入则坚氷以顺阳于终盖此爻变复而复之反对为姤姤五月卦也用六刁氏曰一隂始生便有凝意以其由散而翕聚也此时隂气在下催逼上阳气来故天道越炎热了然验之井泉则已寒故虽坚氷之时甚逺而圣人已见微知著若云初冻则坤之十月矣岂待智者而知之哉据此说观之则十月之时一阳始生渐逼隂气上来隂气若不顺以退聼则必逆而与战如何能结得霜与氷来惟其能凝因以知其能顺惟其凝之坚因以知其顺之至顺者地道之光者也故此曰驯致其道而上爻曰其道穷坤之地道即如干之天则若如常说则不过由履霜而渐致坚氷耳曷以云其道而驯致之哉 六二直方大不习无不利 象曰六二之动直以方也…