乾元者始而亨者也利贞者性情也

此合言亨利贞之本一元也乾元之所以统天也始而亨者言亨之始即元也利贞者性情言即元之精蕴非有二也 语类问利贞者性情也曰此性情如言本体元亨是用处利贞是收敛本体处如春时生到夏时长茂条达至秋结子有个收敛摄聚底意思但未坚实至冬方成在秋虽是已实渐欲脱去其本之时然受气未足便种不成故须到冬方成人只到秋冬疑若不见生意不知都已收敛在内 胡氏炳文曰性情只是一健健者干之性而情其着见者也且性情并言昉于此释彖曰性命此则曰性情言性不言命非知性之本言性不言情非知性之用按此以情为健之着见未是利贞皆结实处谓贞下起元后之着见者由此则可谓贞为健之着见则已入亨字境界矣不可也