自首节至此皆以申明彖传之意

初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙德而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也 龙德干德也隐潜而尚未见者也大德在躬故世不能易实德在我故名不足成不易乎世故遯世无闷而自足乎己不成乎名故不见是而无闷而无待于外非固也乐则行之济世显名其所愿也岂恶此而逃之然时方潜矣是则可忧违而去之遯世无名何容心焉识有定也力有定也确乎不可拔此所以不易乎世不成乎名而无闷也 自此以下至乃见天则皆申明象传之意本节以后七节言各爻象中之功用潜龙勿用下也以后七节言各爻取象之时位潜龙勿用阳气潜藏以后七节言各爻以时位起象之义 程子曰初九阳之微龙德之潜隐乃圣贤之在侧陋也守其道不随世而变晦其行不求知于时自信自乐见可而动知难而避其守坚不可夺潜龙之德也蒋氏悌生曰行道而济时圣人之本心故曰乐则行之不用而隐遯者非圣人所愿欲也故曰忧则违之蔡氏清曰遯世无闷二句尤重于不易乎世二句乐则行之三句更重于遯世无闷二句此三句明其无意必也论龙德者必至是而后尽 九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙德而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化易曰见龙在田利见大人君德也 龙德干也正中九二也惟其中也故庸言亦信而有实庸行亦谨而不过庸言庸行之信且谨所以闲邪也非徒却外诱之缘也皆其存存以成性即诚也善世诚之着也不伐忘善也诚之至也内极纯实而外极含宏德之博也诚中形外而正已物正德之化也此干之中缊所谓龙德而正中者也虽未若九五之得位而已具圣作物睹之…