讼

险且健讼之才也故上健下险为讼以二人言之则上健而下险此险而彼健以一人言之则内险而外健皆致讼之道也有孚窒诚积于中而不得逹也然而不可不敬也故又曰惕中吉然而讼不可成也故又曰终凶遇中正之人以聴讼则利饰虚诞之辞以搆讼则不利故曰利见大人不利涉大川只此数语而讼之曲折尽矣由此观之非有孚不可以讼非窒不可以讼非愓中不可以讼非见大人不可以讼犹且终之则凶涉大川则不利敬慎如此而讼亦庶乎罕矣作事谋始尤圣人杜讼之端絶讼之萌而使民无讼之盛心也六爻中九五一爻阳刚中正而居尊位乃聴讼之主而余五爻则皆讼者也凡刚者健讼而柔者不能讼故初六不永所事六三食旧徳皆不终讼者也九二九四阳刚也本宜讼而以其居柔故皆曰不克讼信乎讼之不宜于健也惟上九以刚居讼极而又乗九五故有锡鞶带而三褫之象言胜而受服且不足敬况其未必胜乎圣人之戒人讼于彖见之又于爻见之六爻之中一曰不永所事二曰不克讼一曰食旧徳一曰终朝三褫之反覆叮咛之意始终一无讼之心而已矣 凡天下事不过始中终三者而已彖辞曰惕中吉终凶而大象复推原之于谋始诚能慎之于始则可以不至于讼又何必言中吉终防乎此圣人敎人止讼之道一语尽之矣