蒙

卦本蒙也而大彖所系则皆教人之道葢教正所以廸人之蒙而不终于蒙也曰匪我求童蒙童蒙求我师严而后道尊也礼闻来学不闻往教也初筮告再三凟凟则不告求者诚而后应不诚则不应也凡此皆教之正故利也我指二童蒙指五何以明其然也于彖传而知之曰志应者诸爻惟五称童蒙五与二应又曰以刚中则知受教者为五而教人者为二卦惟二阳而二能教上不能教者二得中而上不得中也初六以隂居初质虽柔弱而嗜欲未深天性未漓又比于九二故有蒙之益六五以柔居尊下应九二纯一不杂故有童蒙之吉六四逺二而应初故有困蒙之吝六三以隂乗阳不中不正故并不可以蒙称而鄙之以见金夫不有躬之女深絶之之辞也其絶之者何也谓其以柔乗刚失求益之道故曰行不顺也上九过刚居上安能益人惟可自守而已故曰击蒙御冦其与包蒙之循循善诱者不大相迳庭哉观屯卦初九以刚正为一卦之主蒙卦九二以刚中为一卦之主然则拯溺亨屯与夫施教迪蒙俱不可无阳刚之徳而中正又其要领也欤 人当蒙之时天机深而嗜欲浅此时导之善则善导之恶则恶教之所以宜预也养之以正则作圣之功即在童蒙之始家人之闲亦在初象所谓志未变者正在此时也六爻二阳爻乃施教者四隂爻乃受教者初居蒙之始天理浑全故曰发蒙五居上之中虚心聴受故曰吉三四两爻嗜欲胜而蔽锢深非初非应无受教之地故圣人之所不与也