【坤下艮上】○【八之七上之十二纬五阴辟主六五】
《易纂言》
剥【此羲皇坤下艮上之卦而文王名之曰剥五阴长盛消阳将尽夏正九月之卦也剥者以刀割削而去之也五隂消尽五阳也】不利有攸往【占也以卦体而言则阴长已至五仅存一阳再往则并一阳消之矣故不宜有往以占者而言则小人极盛之时当顺时而止不可以有所往也】 初六【初之画得六为剥之颐】剥牀以足【象也阴之剥阳自五月一阴始消一阳而为姤六月二隂消二阳而为遯七月三隂消三阳而为否八月四隂消四阳而为观九月五隂消五阳而为剥剥之初六即姤之初六也故此以姤之初六言之姤之初六下耦承上竒牀之象初为牀之足隂消阳自下始五月姤之一隂始消一阳于下犹剥牀而先及其足也】蔑贞凶【占也陆氏曰蔑犹削也楚俗有削蔑之言澄谓当小人削蔑君子之时正主事则凶也】 六二【六居第二画为剥之蒙】剥牀以辨【象也剥之六二即遯之六二也此以遯之六二言之辨牀之榦也中画象之剥阳至下卦之中画犹自牀足而上剥至于榦也】蔑贞凶【占也与初六同】六三【六居第三画为剥之艮】剥之【象也剥之犹比卦言比之损卦言损之益卦言益之小过卦言过之也之指阳而言剥之六三即否之六三也此以否之六三言之谓剥阳已及三也三牀之上也不言剥牀而泛言剥之其辞比初六六二六四差缓也剥阳及三者乘隂长之势至此非专三之罪三虽居剥阳之位而独与上九一阳为应则无害阳之心故圣人系爻特异其辞以别于初二四之三隂也】无咎【占也程子曰众隂剥阳之时三独居刚应刚志从于正在剥之时为无咎也】 六四【六居第四画为剥之晋】剥牀以肤【象也剥之六四即观之六四也此以观之六四言…