君子体而用之非应相从随时之权宜不可作典要也
《易源奥义》
九四【阳刚居隂非其位也】随有获【随之时得众心所从也四近君位处于危惧之地而得众心故随有获也】贞凶【虽正固亦凶也】有孚在道【九为阳实能存孚信之诚举动弗离乎道】以明何咎【三四交而为离明苟孚而能明志在于道则可免凶咎矣】象曰随有获其义凶也有孚在道明功也 君子体而用之谓四之所处本有凶也有孚诚而合道成明哲之功故无咎也 九五【阳居尊位中正之君也】孚于嘉吉【阳为实为美即孚于嘉之象居中得正不茍随人故吉】象曰孚于嘉吉位正中也【中正而曰正中取韵叶耳】
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君子体而用之所履虽危知惧终吉
周易原旨卷二 元 保巴 撰
君子体而用之当以荐举同志之贤能以行其道
君子体而用之当守其正节不可杂于小人之羣类也
君子体而用之否极泰来无常否之理也
象曰天与火同人君子以类族辨物
君子体而用之以邪敌正安可行也
君子体而用之邪不可以敌正辞亦不可胜理也
君子体而用之隂柔之人处于卑微之地以谦自守终获吉矣
君子体而用之随时变更贵乎从正不正则昧经权之义也
君子体而用之上有好者下必有甚焉故曰君正莫不正也
象曰山下有风蛊君子以振民育徳
君子体而用之位刚则能干徳柔则能承矣
君子体而用之茍得其位上承下惠以临其民不亦可乎
君子体而用之君子之徳风小人之徳草草上之风必偃
象曰雷电噬嗑先王以明罚勑法
君子体而用之去除强暴之道必当克已而进之也
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
君子体而用之处事当以雍容和缓从容而不廹也
君子体而用之居上不骄所以功成名遂矣