九四突如其来如焚如死如弃如象曰突如其来如无所容也

之贲【离下艮上】突如其来如刚逼柔也焚如五不可陵也死如刚强之招也弃如众所不与也当明道始革之际居继明之始而以炎上之性乗九三之刚上逼柔尊不当其位无德骤进突如其来如也五虽体柔而尊炎之盛势不可陵是以焚如也刚强者死之徒以刚乗刚而好犯上是以死如也当文明之时上下各安于所丽而违众犯上失据无应众所不与是以弃如也其为逼尊犯上者之戒乎盖离性炎上而升上体突如来如之象也变而为艮艮山也炎盛而薄于山焚如之象也火焚山则山败山败则火无所丽焉死如弃如之象也 六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉离王公也之同人【离下干上】出涕沱若畏四盛也戚嗟若吉知忧惧也四处重明之初逼至尊之位是以出涕沱若也六五之君柔不能制上为出征是以丽王公也虽柔不能制而知忧惧至诚恻怛以征讨之事丽之王公是以吉也盖五处离中明也以柔居尊弱也变而为干能用刚也唯弱也是以畏之唯明也是以忧之唯能用刚也是以上九为征之 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎象曰王用出征以正邦也 之丰【离下震上】出征讨四也正邦衞主也折首去元恶也匪丑刑不滥也四刚迫位五柔难制丽在王公是以出征也四退五正是以正邦也既萌其心未显其壮征之在早罪有所丽刑不滥及是以折止其首也元恶是去获匪其丑罪不及众是以无咎也盖离而为震震出威也明而威王用出征之象也离体锐上上处其极变而为震折首之象也卦变为丰雷电皆至天之威也致刑之时也 论曰离为日日者人君之表也下之离则垂统之君以明创于前者也上之离则继统之君以明续于后者也象言明两书所谓…