右论古五行之序

汉书五行志左氏传郑裨灶曰火水妃也妃以五成[妃音配或读如字]说曰天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土五位皆以五而合而阴阳易位故曰妃以五成然则水之大数六火七木八金九土十故水以天一为火二牡木以天三为土十牡土以天五为水六牡火以天七为金四牡金以天九为木八牡阳奇为牡阴耦为妃故曰水火之牡也[左传鲁梓慎语]火水妃也于易坎为水为中男离为火为中女葢取诸此也 白云郭氏雍曰汉志言天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土故或谓天一至天五为五行生数地六至地十为五行成数虽有此五行之说而于易无所见故五行之说出于歴数之学非易之道也 梨洲黄氏宗羲象数论曰世之言五行者莫不本于生成之数皆以为造化之自然无容复议也某则以九流之失由此数失之于始夫太虚絪缊相感止有一气无所谓天气也无所谓地气也自其清通而不可见则谓之天自其凝滞而有形象则谓之地故曰资始资生又曰天施地生言天倡而不和地和而不倡今所谓生者倡也所谓成者和也一三五天之生数六八十地之成数二四地之生数七九天之成数是天倡而复和地和而复倡真若太虚之申两气并行天气地气其为物贰矣是故一气之流行无时而息温之杀而凉为秋是金之行凉之至而寒为冬是水之行寒之杀则又和木火金水之化生万物其凝之之性即土葢木火金水土目虽五而气则一皆天也其成形而为万物皆地也若以水木土天之所生火金地之所生则春冬属天夏秋属地五行各有分属一气循环忽截而为天忽截而为地恐无此法象矣原其一水二火三木四金五土不过以…