河圗洛书

系辞传曰古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情 朱子曰俯仰逺近所取不一然不过以验阴阳消息两端而已草庐吴氏澄曰气之有文者曰象形之有理者曰法天有雷风日月雷风气也日月象也言象可以兼气地有水火山泽水火质也山泽形也言形可以兼质鸟兽之文谓动物地之宜谓植物身就人而言物该服食器用而言神明天地之气象形质妙而可测显而可见者也德若健顺动入陷丽止说及鼔之散之润之晅之之属万物凡动植人器皆是情犹言其意义也 渭按易之为书八卦焉而已卦各具三画上画为天下画为地中画为人三才之道也羲皇仰观而得天道俯观而得地道中观于两间之万物而得人道三才之道黙成于心故立八卦以象之因而重之遂为六十四所谓兼三才而两之也言八卦则六十四卦在其中矣观下文所举离益噬嗑等皆因重之卦可知也夫子言羲皇作易之由莫备于此河圗洛书乃仰观俯察中之一事后世专以圗书为作易之由非也河圗之象不传故周易古经及注疏未有列圗书于其前者有之自朱子本义始易学启蒙属蔡季通起藁[见宋史儒林传]则又首本圗书次原卦画遂觉易之作全由圗书而舍圗书无以见易矣学者溺于所闻不务观象玩辞而唯汲汲于圗书岂非易道之一厄乎 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十 朱子曰此简本在第十章之首程子云宜在此今从之此言天地之数阳奇阴偶即所谓河圗者也 天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也[…