右论古河圗之器

书洪范箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彝伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰又用三德次七曰明用稽疑次八曰念用庶征次九曰向用五福威用六极 孔氏安国曰天与禹洛出书神龟负文而出列于背有数至于九禹遂因而第之以成九类常道所以次叙 孔氏颖达曰易系辞云河出圗洛出书圣人则之九类各有文字即是书也汉书五行志刘歆以为禹治洪水锡洛书法而陈之洪范是也先达共为此说龟负洛书经无其事中候及诸纬多说黄帝尧舜禹汤文武受圗书之事皆云龙负圗龟负书纬候不知谁作通人讨核谓伪起哀平虽复前汉之末始有此书以前学者必相传此说故孔以九类是神龟负文而出列于背有数从一而至于九也言禹第之者以天神言语必当简要不应曲有次第丁宁若此故以为禹次第之又曰初一已下至六极传言此禹所第叙不知洛书本有几字五行志悉载此一章乃云凡此六十五字皆洛书本文计天言简要必无次第之数故孔以第是禹之所为初一曰等二十七字必是禹加之也其敬用农用等二十八字大刘及顾氏以为龟背先有总三十八字小刘以为敬用等亦禹所第叙其龟文惟有二十字并无明据未知孰是故两存焉[顾氏名彪大刘名焯小刘名炫皆隋人] 按隋志云济南伏生之传唯刘向父子所著五行传是其本法歆以洛书为文字葢亦本伏生伏生尝为秦博士习闻古训洛书即九畴必三代以来相传之学非臆说也天地之文理当简要刘炫谓本文惟有二十字是为得之但孔疏云天神言语世或疑…