兊亨利贞

兊一隂见于二阳之上和柔之气外见者也故其徳为説刚中而柔外有致亨之理有能贞之才若一于柔外而无刚徳以为之主处君臣则为谄媚处朋友则为善柔在父子则或阿意曲从而陷亲于不义矣何以致亨而为利哉利贞据卦中所有之才而欲人体之非以其不足而勉之也刚中柔外如臯陶所谓柔而立者也説以利贞则所説者皆天命人心之正理故为顺乎天而应乎人以当劳之事而説以先民则民忘其劳所谓以佚道使民虽劳不怨是也以可犯之难而説以犯之则民忘其死所谓以生道杀民虽死不怨杀者也説道之大而民劝矣哉説道之大不外乎正而已矣説之义或説其道而学之或説其事而为之或説其人而与之此皆説之用也而有邪正焉如陈相之説许行説之可谓深矣然流于邪妄而非正也为身心家国天下之害甚大也何以致亨乎説又有能亨而不得为正者亦有得正而不能以致亨者如孔明説先主而事之则为正矣终不能兴复汉室荀彧之事曹操十分天下而有其八所为虽亨而事未得正然孔明君臣正大光明事虽不就而道实亨荀彧不择所主而自取杀身之祸其阨而不通亦甚矣君子于説道之用贵于穷理而慎守之也丽泽为兊两泽相丽互相浸润朋友相资其益甚大初九阳刚得正处説体居下而上无应与君子以道徳礼义文其身而不求闻达者也其徳则喜怒哀乐而中节和而不至于同不溺于流者也凡圣贤处不得志之时而安贫乐道者可以当之以道殉身贞而不谅卷舒运用与时偕行何可疑也九二有刚中之徳上无应与其志在自信其徳而自説者也万物皆备于我反身而诚则乐莫大焉富贵利达视若浮云亦何与于心哉其必由强恕求仁而至此乎故有…