象数乃作易根本卜筮乃其用处之实

八卦之画本为占筮伏羲画卦止为竒偶之画何尝有许多説话文王重卦作繇辞周公作爻辞亦是为占筮设到孔子方始説从义理去 上古之时民心昧然不知吉凶所在故圣人作易教之卜筮使吉则行之凶则避之此是开物成务之道故系辞云以通天下之志以定天下之业以断天下之疑正谓此也初但有占而无文往往如今人用火珠林起课者但用其爻而不用其辞则知古者之占不待辞而后见吉凶至文王周公方作彖爻之辞使人得此爻者便观此辞之吉凶至孔子又恐人不知其所以然故又复逐爻解之谓此爻所以吉者谓以中正也此爻所以凶者谓不当位也明言之使人易晓耳至如文言之类却是就上面明道理非是圣人本意知此方可学易卦爻之辞本为卜筮者断吉凶而具训戒至彖象文言之作始因其吉凶训戒之意而推説其义理以明之后人但见孔子所説义理而不复推本文王周公之本意因鄙卜筮为不足言而其所以言易者遂逺于日用之实类皆牵合委曲偏主一事而言无复包含该贯曲畅旁通之妙若但如此则圣人当时自可别作一书明言义理以贻后世何用假托卦象为此艰深隐晦之辞乎故今欲凡读一卦一爻便如占筮所得虚心以求其辞义之所指以为吉凶可否之决然后考其象之所以然者求其理之所以然者推之于事使上自王公下至庻民所以修身治国皆有可用私窃以为如此求之似得三圣之遗意 程先生説易得其理则象数在其中固是如此然泝流以观却须先见象数的当下落方説得理不走作不然事无实证则虚理易差也 以上畧举先贤正论如此见占筮有道不可流于邪也【崇祯十四年改文庙六人木主称先贤称子今从之】