六四童牛之牿元吉象曰六四元吉有喜也

程子曰以位而言则四下应于初畜初者也初居最下阳之微者微而畜之则易制犹童牛而加牿大善而吉也槩论畜道则四艮体居上位而得正是以正徳居大臣之位当畜之任者也大臣之任上畜止人君之邪心下畜止天下之恶人人之恶止于初则易既盛而后禁则扞格而难胜故上之恶既甚则虽圣人救之不能免违拂下之恶既甚则虽圣人治之不能免刑戮莫若止之于初如童牛而加牿则元吉也牛之性觝触以角故牿以制之若童犊始角而加之以牿使觝触之性不发则易而无伤以况六四能畜止上下之恶于未发之前则大善之吉也天下之恶已甚而止之则上劳于禁制而下伤于刑戮故畜止于微小之前则大善而吉不劳而无伤故可喜也四之畜初是也上畜亦然 朱子曰童者未角之称牿施横木于牛角以防其触诗所谓楅衡者也止之于未角之时为力则易大善之吉也故其象占如此学记曰禁于未发之谓豫正此意也 愚曰六四坤体坤为牛坤初为童牛牿横角之木所以防触也四畜初者也方初有厉而未能自已之时四何以畜之哉畜道莫优于豫譬之牛方童而未角已为之牿而豫防其触此圣人教人畜其刚于始也至善之吉莫加于此象曰有喜非四之私喜天下之公喜也