九三君子终日干干夕惕若厉无咎【无俗作旡非】

【程传曰理无形也故假象以显义干六爻皆然可见六爻无非龙象君子即大人亦龙徳也因九三重刚不中在下之上居危惧之地则当有警惕之义故托君子以发之世称龙嗜睡而物莫能害惟其善惕也有三之惕而后能跃能飞观文言曰上不在天下不在田固以龙徳称九三矣若以君子指占者言余五爻岂无占者乎阳为日居下干之终日终而夕之象三当二干之交故曰干干惕若老氏所云惕兮若惊也王伯厚曰危者使平易者使倾易之道也干以惕无咎震以恐致福愚又谓圣人无危机惕若是其危机常存此心反复其道谋始要终何咎之有凡言无咎者本宜有咎处之得其道故无咎独于三四言之者三多凶四多惧也】 九四或跃在渊无咎 【已离下体故曰跃犹在上体之下故曰渊渊卑于田二言在田四曰在渊者田乃发见之处渊乃安身之处在田未能变在渊则可变之时矣或者未定也亦详审之辞时当变革更加详审安其身而后动何咎之有】 九五飞龙在天利见大人 【阳气自下而上龙之由潜而见而惕而跃至于飞则阳刚极盛之时九五中正而居尊位在天之象郑康成曰五于三才为天道清明无形而龙在焉飞之象也愚谓飞者龙之本体天者龙之本位云雷风雨翕然交集万物皆见四海咸防其利非九五孰能当之此干之主爻】