上六拘系之乃从维之王用亨于西山象曰拘系之上穷也

天下之未随则系之未可也天下皆随而独有不随者焉故可拘系之拘系之则上穷之势不能无从矣虽从之非心也以徳维其心则中心悦而诚服文王所以亨于西山用此道也 【巽下艮上】蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日曰蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利渉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也万世无者道而已事则有弊之所由然以刚上而柔下巽而止故也盖刚上而柔下雷风相与巽而动乃能乆今巽而止则不可乆而蛊弊生矣然穷而变变而通通而乆矣是以蛊弊之既生则欲治之也传曰道犹金石一调不更事犹琴瑟每终改调此之谓也天下之势有乱乃有治故乾元用九而天下治蛊元亨而天下治以有乱故有去乱而治之者也蛊以止而生则不可复止又巽者木道也以渉难则蛊饬矣故曰利渉大川也有事然后有功蛊则饬乐而已不足以言功故曰往有事也先甲三日者原弊之所由以生也后甲三日者恐神竒之复化为臭腐也盖终则有始时乃天行则所以图之不可不要其终而原其始也 象曰山下有风蛊君子以振民育徳 徳则日新事则日故虽然以日新之徳推之于事则事亦新而不故矣故必有以摇荡其民如风之落山以育其徳则蛊之不饬而自去矣事末也圣人所以图之于其本而已故于是育徳焉