总义

天赋物以形而其妙在性天显道以图而其妙在理天别图以数而其妙在分合连断圣人则天为图而其妙在中此彰徃察来防显阐幽之奥府当名辨物正言决辞之所自来也 伏羲述天文王周公述伏羲孔子表章图书经理卦爻述三圣以述天标至道之大原明天人之致一也河图洛书天地自然之易昭于象数而已比而观之各有妙义存焉河图静而洛书动河图合而洛书分河图先天而洛书后天河图其蕴含洛书其布散也河图配未发之中洛书配已发之和伏羲则以画卦故先天八卦圆图亦内静而外动内合而外分内则图外则书也因此一图兼则河洛而先天后天之防备具无遗故有先天图不烦更立后天图也因知先天八卦一图是动与静同实内与外同归分与合同原而执中一贯之道遂由此出葢天地之气周流不息有舒有敛有聚有散有隠有彰皆未始出天地之外一动一静一阖一辟尽之矣此所由引外于内贯显于防究不得岐为二道职是故耳其藏诸用也有藏藏者虽至静之中无可窥而万理静涵浑沦无欠逮及御天之六龙乘时而奋旋出旋给而莫之或穷孔子所由有察来防显之説此河图中央所具之妙伏羲则之而存为虚中者是也其显诸仁者有显显者其呈露之象非可名状而性命各正保合太和资始之一元幽潜无眹莫载莫破而植之根也孔子所由有彰徃阐幽之説此洛书四方所具之妙而每加一倍者是也其内至精其外至变浑内外而一之流通不测而又且至神先天一图实兼有之故此四图必以小圆为主大圆则小圆之重也小横大横则东西拆之明始终之序别多寡之数以显加一倍之法者也隂阳之生悉由中起方图圆图莫不如是入方图于圆图中明圆图中…