一连二断参天两地

一无匹者也故尊为太极太极之蕴不逐渐而出则无化育继一者二故以二配之而隂阳于此肇矣圣人取一无间断之义而画一竒之阳取二有两开之形而画一偶之隂此即乾坤两画所由始也隂阳立而无穷之造化生矣过此以往一与二合而为三此即隂阳既交而五行之全数皆由此出故三之为用至广以在隂阳方交之始时有三候位有三等卦有三爻爻有三极皆谓隂阳之交也一二合而为三二三合而为五参天两地之义具焉三者竒其竒四者偶其偶皆包于二三之中皆参两也作围径説者非也故五行之全数在河图止于竒偶达其原则隂阳而已矣 河图竒而洛书偶 河图相合皆成竒数洛书相对皆成偶数故图为先天是流行之气书为后天是对待之形谓河图对待洛书流行者非 阳包隂 九大六小六不及九者半明阳包乎隂天包乎地也如三分之九三竒六两竒皆贵阳之义也 大太极小太极 有体统之太极有流行之太极一为太极数之元也一加一而成二二加一而成三三加一而成四四加一而成五莫非此一之流行此体统一太极之象也五者五其一四者四其一三者三其一二者二其一则流行之太极万物各具一太极之象也圣人则之所以有太极之説 九阳 阳数极于九故先天卦中对待莫非九数如干一坤八离三坎六之类是也易之阳爻称九乾卦之用九皆由此出 九六皆成数 用九用六举成数而不及生数以生数属气无形可见成数属形始可辨别此如蓍之用数皆属有形即于其中察所蕴之神理是也然九为一三五之合六为二四之合明九六虽为成数莫非生数之所生矣 二五 五生数皆本于中五故四生数遂得与中之十五相近而要皆中十之…