艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

传人之所以不能安其止者动于欲也欲牵于前而求其止不可得也故艮之道当艮其背所见者在前而背乃背之是所不见也止于所不见则无欲以乱其心而止乃安不获其身不见其身也谓忘我也无我则止矣不能无我无可止之道行其庭不见其人庭除之间至近也在背则虽至近不见谓不交于物也外物不接内欲不萌如是而止乃得止之道于止为无咎也【一无也字】 本义艮止也一阳止于二隂之上阳自下升极上而止也其象为山取坤地而隆其上之状亦止于极而不进之意也其占则必能止于背而不有其身行其庭而不见其人乃无咎也盖身动物也唯背为止艮其背则止于所当止也止于所当止则不随身而动矣是不有其身也如是则虽行于庭除有人之地而亦不见其人矣盖艮其背而不其身者止而止也行其庭而不见其人者行而止也动静各止其所而皆主夫静焉所以得无咎也朱氏附録人之四体皆能动惟背不动取止之义各止其所则廓然而大公○艮其背便不获其身不其身便不见其人行其庭对艮其背只是对得轻身是动物不道动都是妄然而动斯妄矣不动自无妄○艮其背一句是脑故中言是以不获其身行其庭不见其人四句只略对○艮其背浑只见得道理合当如此入自家一分不得着一些私意不得不其身不干自家事这四句须是説艮其背了静时不其身动时不见其人所以辞传中説是以不其身至无咎也周先生所以説定之以中正仁义而主静这依旧只是就艮其背边説下来○此段分作两截却是艮其背不其身为静之止行其庭不见其人为动之止总説则艮其背是止之时当其所止了所以止时自不其身行时自不见其人此…