六五豮豕之牙吉【豮符云反】

六居君位止畜天下之邪恶夫以亿兆之众其邪欲之心人君欲力以制之虽宻法严刑不能胜也夫物有总摄事有机会圣人操得其要则视【一无视字】亿兆之心犹一心道之斯行止之则戢故不劳而治其用若豮豕之牙也豕刚躁之物而牙为猛利若强制其牙则用力劳而不能止其躁猛虽絷之维之不能使之变也若豮去其势则牙虽存而刚躁自止其用如此所以吉也君子法豮豕之义知天下之恶不可以力制也则察其机持其要塞絶其本原故不假刑法严峻而恶自止也且如止盗民有欲心见利则动茍不知教而迫于饥寒虽刑杀日施其能胜亿兆利欲之心乎圣人则知所以止之之道不尚威刑而脩政教使之有农【一作耕】桑之业知亷耻之道虽赏之不窃矣故止恶之道在知其本得其要而已不严刑于彼而脩政于此是犹患豕牙之利不制其牙而豮其势也程氏附録教人之术若童牛之牿当其未能触时已先制之善之大者其次则豮豕之有牙既已难制以百方制之终不能使之改惟豮其势则性自调伏虽有牙亦不能为害如有不率教之人郤须置其榎楚别以道格其心则不须榎楚将自化矣又曰豕牙最能齧害人只制其牙如何制得今人为恶郤只就它恶禁之使无由禁止此见圣人机防处又曰豮豕之牙吉不去其牙而豮其势则自善良治民者不止其争而教之让之类是也 本义阳已进而止之不若初之易矣然以柔居中而当尊位是以得其机防而可制故其象如此占虽吉而不言元也 象曰六五之吉有庆也 在上者不知止恶之方严刑以敌民欲则其伤甚而无功若知其本制之有道则不劳无伤而俗革天下之福庆也 予闻之胡先生曰天之衢亨误加何字事极则…