六二旅即次怀其资得童仆贞○象曰得童仆贞终无尤也

【谨按次舍旅所安也一宿曰宿再宿曰信过信为次即者即其所在而次也三上五下而二不动故曰即次旅所重者资所相依者童仆怀其资得童仆贞旅之最吉者也六二柔顺中正故有此象得童仆谓初比二中爻互巽为资】 九三旅焚其次丧其童仆贞厉○象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也 【谨按九三过刚不中躁妄而不能自守往则上无应来则下无与上下俱失故厉若能安分自守何厉之有九自否之五下居三干变为离旅焚其次象自上而下与二初同体六二中正不为所比初已比二二之所得三之所丧丧其童仆贞厉象传云以旅与下其义丧也与下与上爻在上反主仆之分虽流离琐尾不可失也若如等夷相与则尊卑无别不成其为主仆矣三性刚躁无常忽亢忽贬亢则失人贬则失己己失而人亦失矣本欲与之而反失之亦由丧其顺徳之故也】 九四旅于处得其资斧我心不快○象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也 【谨按五下三上四介于其间而不动故曰旅于处诗曰于时处处于时庐旅同一旅也久则为处矣既云处又云旅以其位不当终不能久于此也四居离体下互巽故曰得其资斧我心不快亦由位不当虽有资斧终不甘久居于是也四离体互巽资斧象五四三二为厚坎不快象】 六五射雉一矢亡终以誉命○象曰终以誉命上逮也【本义雉文明之物离之象也六五柔顺文明又得中道为离之主故得此爻者为射雉之象虽不无亡矢之费而所丧不多终有誉命也】 【谨按六自三往居五发此至彼射象九在干中矢象下于三一矢亡象离火文明雉象终以誉命占辞羇旅之臣有中顺文明之徳所至誉满公卿虽丧位出疆终以令誉被赐还之…