序卦传第九　　　　　　杂卦传第十

【右据东莱吕氏所定孔颖达曰十翼之辞以为孔子所作先儒更无异论但数十翼亦多家 双湖先生十翼论曰易之有十翼犹天之有日月人之有耳目轻重之有权衡长短之有尺度诚易之门庭象数之机括也十翼作矣易之名立矣卦然后知其为羲之画也辞然后知其为文之繇也卦辞然后知其为卜筮之用也干然后知其为天坤然后知其为地震巽坎离艮兊然后知其为雷风水火山泽也不特此尔读仰观俯察章则知伏羲泛观易之寓读神物变化章则知伏羲黙得易之要读极仪象卦成列因重章则知伏羲所以为八卦方位与六十四卦之次是伏羲之易非十翼无以自白于世也易之兴也当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事邪吾旣知其为文王之兴易矣易之作也其于中古乎作易者其有忧患乎以至九卦之陈尽本全卦之序吾又知文王为忧患而作易不徒系以辞而序易亦出于文王矣帝出乎震齐乎巽以下后天八卦方位之序不一言之是文王之易非十翼亦无以自白于世也其曰圣人作易生蓍数立卦生爻以和道德以顺性命此言圣人不徒画为一定之卦而用易有蓍如此其曰太衍之数五十分二挂一揲四归竒再扐后挂此明揲蓍之法以诏万世而本末曲尽无遗者又如此其曰系辞焉以明吉凶又曰系辞焉以断吉凶又曰系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神此明圣人系辞亦无非所以为尚占之用者又如此羲文之易非十翼亦无以阐其用于世也以至八卦不徒有八物之象而天之健地之顺雷风之动入坎离之陷丽山泽之止说必毫分而丝析之惟恐斯人知其象而莫知其徳及夫六十四卦之大象论象之后必示人以用易之方不啻耳提靣命之教是卦…