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姤女壮勿用取女无攸利何也叶子曰此圣人所以独灵于心而髙超于世也传曰象事知器占事知来又曰知几其神乎几者动之微吉之先见者也君子见几而作不俟终日断可识矣故辛有适伊川见被发而祭于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣杜鹃鸣于洛阳邵雍闻之不乐客问其故雍曰洛阳旧无杜鹃今始至天下将治地气自北而南将乱自南而北今南方地气至矣禽鸟飞类得气之先者也不二年用南人作相天下自此多事矣辛有观事而知其兆邵雍观物而知其几古之哲人其前知而豫忧类如此况于一隂之生成剥之形一小人之兴大乱之徴君子可以为微而亲防之哉养虎而需其成狎虺而俟其振祸始迫矣子西防白胜以为莫我亲也而卒死于白胜五王防三思以为几上肉也而卒死于三思可不戒哉故彼虽有及我之机而我宜避之于早彼虽有合我之意而我当絶之于先不然则为狐所惑而蒙妖所迷矣是故有仍氏之女妻黰而甚美光可以鉴后夔取之生伯封而后防遂以不祀申公巫臣之女美而不妒闻于诸侯叔向不知甚美必有甚恶也取之而生伯石狼子野心以灭羊舌氏之族故曰三代之亡共子之废皆是物也美而艶冶而娇是常人之所好而圣人之所甚忧也如之何而引以自配焉易曰姤女壮勿用取女无攸利 初六系于金柅贞吉有攸徃见凶羸豕孚蹢躅何也叶子曰水火之始甚弱也其终至于燎原而滔天也必至之势也何也不遏之故也遏之则水由地中行火然为世用矣虽然遏之于防而防不可遏图之于细而细不可图君子可无慎乎是故小人之始进也能自止而知分则为小人之利君子遇小人之进也能自止而知几则无君子之灾鲁肃素知吕蒙陆逊有…