【干下震上】

大壮利贞【大谓阳也壮郑康成云气力浸强之名三画卦以初为少二为壮三为究六画则以初二为少三四为壮五上为究此卦四阳在下二隂在上阳长至四气升而动于外如人之血气方壮故谓之壮夏正二月之卦也泰阳长至三而不言壮者则以隂阳敌也胡仲虎云复临泰阳长于内皆言亨大壮阳自内而达于外亨不待言矣云利贞者大壮之道利于贞正也天地之道浸故阳之壮也亦以渐而壮是之谓正非时而壮则不得谓之正矣亦犹人之暴长未有能善其后者故杂卦曰大壮则止止而俟其时之至所谓贞也如九四之壮则壮之贞者也六爻皆变为风地观干上震下为无妄】 序卦传曰遯者退也物不可以终遯故受之以大壮【程子云遯为违去之义壮为进盛之义遯者隂长而阳遯大壮阳之壮盛也衰则必盛消息相须故既遯则必壮或云少康以有虞太王以岐山句践燕昭皆能以亡为存故君子崇让有时而用任君子不敢有时而綦敢任其势之遯而不思自强非也】 彖传曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣【所以名大壮者谓阳长过中大者壮也先释卦名义盖正月泰阳虽长而未盛三月夬阳已盛而将衰皆不可以言壮惟四阳则壮矣柔不能壮刚则壮刚而不动亦无以见其壮故下刚而上止为畜下刚而上动为壮大壮利贞言大壮之所以贵者尤在于正也壮以气言正以理言天地之气不正则为骄阳恒燠人心之气不正则为暴戾恣睢必理气合一斯可言大故曰大者正也又以正大二字合言正所以成其大也孟子直养无害配天地塞道义之论本此复雷在地中则生物之机初动故曰见天地之心大壮雷在天上则生物之心尽露故曰见天…