【离下干上】

同人于野亨利涉大川利君子贞【凡卦五阳而一隂则一隂为之主以三画卦言之二五皆在人位相应则相同故曰同人以六画卦言之初二为地位五上为天位人目所望地连天际处为野故曰同人于野文明以健中正而应故亨下卦离离为舟干健前行而舟随其后故以涉大川则利卦惟一隂皆五阳所欲同然惟二五中正相应其相同者乃君子之正道若舍其正应而为他爻所诱取非贞矣故曰利君子贞程子云他卦固有一隂者在同人之时而二五相应天火相同故其义大六爻皆变则为地水师】 序卦传曰物不可以终否故受之以同人【程子云夫天地不交则为否上下相同则为同人与否义相反故相次又世之方否必与人同力乃能济同人所以次否也】彖传曰同人柔得位得中而应乎干曰同人同人曰同人于野亨利涉大川干行也文眀以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志【柔谓六二干谓九五柔得位谓二以隂居隂得其正位也五中正而二以中正应之得中而应乎干也五刚健中正而二以柔顺中正应之各得其正其徳同矣且皆人位故曰同人唐孔氏云称同人曰犹言同人卦曰也干行指利涉大川一句葢干刚健中正且居九五之位有徳有位故可以济险难同人于野虽六二得位得中所能同至于济险难则非六二隂柔所能也故曰干行犹言干之能事也焦弱侯云同人以柔为主然徒柔不能同人也必以天徳行之故虽得位得中而必应乎干乃可以同人至利涉大川又曰干行也明非柔之所能办也凡卦以柔为主者皆然履之六三不自亨也必曰应乎干小畜之六四不自亨也必曰刚中而志行大有之六五不自亨也必曰应乎天而时行此皆柔为卦主而其济也必称…