酉阳杂爼中有辞句题曰闲中好其第一

首云闲中好尽日松为侣此趣人不知轻风度僧语愚因拟之别作一首名曰静中好其辞云静中好防心归宴寂斋已不虚吟静是真消息 学而成道始终四法闲静寂照是也先以智断一切事皆空尽拨去外方得身心闲闲而后能静世间境界可得而言也可得而至也寂与照出世间境界不可得而言也不可得而至也至而当自知言之不能及 具信根之人先有信心后有深心所以于道弥近不具信根之人先有戯论后有争论【二字并去声】所以于道弥逺顺违向背其理如此 民之行法【行音徳行之行】刚柔以合理勤俭以足用止于此而备矣可以为良民施之于士士有百行亦宜包此可以为良士也 法相之学习气未巳若论至当唯有穷理尽性以为观澄神定灵以为止二者足矣 旧説云凡言合圣道信有之矣俗语云言多伤行食饱伤心愚知此意从正经根夲中来变雅成俗耳周易頥卦象曰君子以慎言语莭饮食此是根夲之言也 荘子云嗜欲深者天机浅愚因别立一句以拟之云障碍多者道眼防 一真夲无自无而有有万灵分万类一心夲静自静而动有万念成万事还源返夲谓之妙一 愚甞自省尚有微细劳扰之事焉目有观书究理之劳心有立言助化之扰此二者在无为法中为动相在有为法中为善縁盖由积习而然未能顿除者也 愚详观字之法有其二焉观照之观【去声并同】此乃烛理之妙智学法者用必居先观想之观此乃小根之权术结想为化只防三归一之阶渐耳上根大达者不必用之也道家者流多存想成物过当则入邪皆属有为之法愚所不取 天地间有形而无灵者有灵而有形者统而言之曰万物也灵之又灵而形肖天地者谓之人伦人伦赋象者…