新新理説序

愚以引年退居杜门佚老日开书帙甘味道腴触绪油然发为辞句虽渉真性之外事斯盖宿习之胜縁乗兴而书兴尽而止潦倒踈濶不切才情鋭思钩深时得新意意之所立独谓当然大率己心多以道胜为主今复就而详择取其不甚骇众者杂而録之凡一百六十七条目之曰新新理説云尔 晋羊祜起平呉之防而议者多不同祜叹曰天下不如意常居十七八又唐权徳舆古兴辞有句云沈忧戚戚多浩叹不得如意居大半愚因知世间事差别龃龉自古而然率以为常夫何足怪 古人有琴心酒徳之言愚谓闲邪纳正宣和养素以此为琴之心也无思无虑其乐陶陶以此为酒之徳也二者深趣诚足多尚然必因物自娱可得而言也至若无所思之心无所得之徳不假于物而恬愉羙妙不可得而言也 愚之至愿酷爱天马行地之骏也旦刷幽燕昼秣楚越又爱鲲鱼乗流之迅也朝发昆墟暮宿孟诸虽爱其如是骏如是迅自励进速不望处世而乗亨衢唯望出世而登妙道也 必然之期素定之分谓之命其理自然谓之天命知识此理谓之知命委顺此理谓之委命命与情两不相制而于命中起一切之情徒自苦耳能不尔者谓之达人 上徳至人之心理有四大清而容物豁然如大空羣有不能碍明白四达皦然如大眀五翳不能障中立不倚﨑然如大山八风不能动寂湛生光晏然如大海万象不能隠四者备矣此名自觉圣智境界 夫人之在道如鱼之在水得水即活失水则死人顺道则吉违道则防此皆必然之理故曰鱼相忘于江湖人相忘于道术造极之语信而有凭茍能渉道深广则不屑求于人矣 学日益之道譬如习射非于一日之内便得箭箭中的学日损之道譬如习驭非于一日之内便得歩歩…