天地之大徳曰生生者死之根一死而不可见故智者尽心焉

老子曰名与身孰亲愚因而展转别得新意而自言身与心孰亲心与性孰亲若有人极深研防贯彻洞宻臻乎理性之妙然后知甘蔗氏之法味渐入真境也 甞见前軰有诗句云但知行好事不要问前程诚如是言夫君子第専修名莭不必専求所利且顾名实相称不可与愚俗雷同反自亏损而况为美事必然有美利 言有是非口之过也意有爱憎心之过也自踈及亲次第化服入道之理孰曰无阶 处世仕宦之人有进有退是也越世髙尚之人有退无进是也出世超絶之人有进无退是也此明大意不复具陈 过去无始生防常尔即今非坚生防自然未来无终生防何穷既能知之不当恋厌有恋有厌尽为障碍无恋无厌是名逍遥 论语云父母之年不可不知一则以喜一则以惧愚因拟之别作四句云形神之不可不知一则勿喜一则勿惧何谓也夫学道之人当知形是空相随气运而终衰神是实相得冲和而必盛盛而勿喜避客气而养恬衰而勿惧悟幻质而成觉 曲士所见大槩颇同或观像貌而争论【二字去声】或闻言语而争论或临文字而争论三者皆虚妄矣不到真实之处真实之处无可争论此理尤难和防湏得有自然智入无师觉始可为愚莫逆之交 教文中有语云鞭心入里愚爱此四字有如荘子所説鞭羊着羣之意彼以养生而设喻此以入道而为言摄念归真其法当尔 学世间法致人伦钦服者其道浅人伦不知者其道深学世间法致鬼神钦服者其道浅鬼神不知者其道深 论语云君子忧道不忧贫愚以为何必患于贫贫乃士之常也是以贤人人不堪其忧而独忘忧道则湏求道乃理之善者也是以圣人人谓无所得自谓有得 见天机者必因根夲智自然智成妙道者湏…