孔子赠

子华子反自郯，遭孔子于途，倾盖而顾，相语终日，甚相亲也。孔子命子路曰：取束帛以赠先生。子路屑然而对曰：由闻之，士不中间见。女嫁无媒，君子不以交礼也。有间又顾谓子路，子路又对如初。孔子曰：固哉由也，诗不云乎，有美一人，清风婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。今程子天下之贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也。小子行之！子华子曰：惟道无定形，虚凝为一气，散布为万物。宇宙也者，所以载道而传焉者也。万物一者也，夫孰知其所以起，夫孰知其所以终。凝者主结，布者营散，一开一敛，万形相禅。太古之时，澹泊恬愉，鹿聚而麇居，其知徐徐，其乐于于，夫是之谓宇，有无以相反也，高下以相倾也，盛盈鼢息以相薄也，宠洪芦符以相形也。由是以生，由是以纪，由是以亏，由是以成。夫是之谓宙。宇者情相接也，宙者理相通也。是故惟道无定形，虚凝为一气，散布为万物。宇宙也者，所以载道而传焉者也。 子华子曰：夫言之所以感为响，响欲绝而感已，移意之所以将为思，思未革而事前辍。何则？精神之所弗包焉故也。七十九代之君，法制不一，号令不齐，而俱王于天下，明旌善类而诛锄丑厉者，法之正也。其所以能行焉，精诚也。精诚不白，则无以王矣。其在后世，以急刻而责，恕以讹伪，而课忠言，非其愿意，非其真而保人之弗叛。悲夫，是旦坐于夕室也，是白之悬而黑之募也，是纵桌于陆而发轫于川也。其亦不可以幸而几矣！是以欲治之君，将以有为于是者，必先正其本术，定其精而不摇，保其诚而弗亏，夫…