卷一百四 礼六十四

沿革六十四凶礼二十六 帝王谥号议（有熊氏 颛顼 尧 舜 周 大唐） 黄帝之号。按白虎通云："先黄后帝者，古者质，生死之称各特行，合而言之，美者在上。黄帝始制法度，得道之中，万代不易，后代虽盛，莫能与同。后代德与天同，亦得称帝；不能制作，故不得复称黄也。"（黄者中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为谥也。） 颛顼。按五经通义曰："颛顼者，颛犹专，顼犹愉。幼少而王，以致太平，（时年十三。）常自愉俭，嗛（苦蕈反）约自小之意，故两字为谥。" 帝尧、帝舜，先号后谥也。帝者德盛，与天同，号谥虽美，终不过天也，故如其次道之。 周制，春官太师掌大丧，帅瞽而廞作柩谥。（廞，兴也，兴言王之行，谓瞽讽诵其治功之诗也。廞音许金反。）文王、武王，先谥后号。（王者德薄，传位与子，贤不肖同称王，号者所共，谥者所专，故上谥下号，上其美者。） 说曰：按大戴礼云："谥者行之迹也，号者功之表也。"乐记曰："闻其谥，知其行。"白虎通曰："号，法天也，法日也，日未出而明。谥，法地也，法月也，月已入有馀光。是以大行受大名，细行受小名。行生於己，名生於人。"五经通义曰："号者亦所以表功德号令天下也。谥之言列，陈列所行。善行有善谥，恶行有恶谥，以为劝戒也。问曰：天子有天下大号，诸侯宁有国大号乎？答曰：天子居无上之位，下无所屈，故立大号以劝勉子孙。诸侯有爵禄之赏，削绌之义，鈇钺之诛，故无所有国之号也。"赵商问郑志曰："曲礼云：'…