九月上漏圏子按两国异事不宜连书应以圏隔

魏清河王绍弑其君珪齐王嗣讨绍诛之而自立书法【魏道武自迁平城首书遣使循行郡国可谓有恤民之心既称皇帝即书置五经博士可谓知五经之本又书制冠服定官品亦庶乎日不暇给规模宏逺者矣光啓后人庙号太祖宜哉而惑于方士以误其身则不知学之过也】 五经之本不在置博士而在得圣人之心道武虽置博士未可谓知经如书法所云道武既知五经之本则古今之学皆从此出而又谓不知学岂五经之外别有学乎抑不知学者犹知五经乎其言亦自矛盾 【庚戌】六年【秦始十二魏永兴二年○是嵗南燕亡大二小六凡八僭国】二月魏寇盗羣起魏主嗣赦其罪遣兵讨余防平之 书法【书赦其罪何善之也建武之篇书诏许相斩除罪于是书赦其罪皆处盗之良法也】 赦罪固善然平防必资于讨惟讨赦并书方见其善【能讨而后可赦纲目固书讨余防平之未尝曰赦其罪平之也可见不宜专指赦罪言】故建武之篇虽诏除罪必以相斩为令未尝槩出于赦也书法独以赦罪为辞则武侯所称不愿为赦与刘景升岁岁宥赦者其治乱成败何如哉使后人不深维其义竞以赦罪为处盗之良法则本以除盗适以恣盗天下之乱宁有已乎汉和帝时聂尚代邓训为护羌尉专用恩宥而迷唐复反此亦用赦不用诛之明验也 分注【初徐道覆闻刘裕北伐劝循袭建康不从自至番禺説之曰本住岭外岂将以此传之子孙邪正以刘裕难与为敌也今裕顿兵坚城之下未有还期我以此思归死士掩击何刘之徒如反掌耳不乗此机而茍求一日之安裕平齐后以玺书徴君自将屯豫章遣诸将帅鋭师过岭恐将军不能当也若先克建康倾其根蒂裕虽南还无能为矣循乃从之…