帝自制封禅仪

分注【初司马相如病且死有遗书劝上封泰山会得寳鼎上乃令诸儒采尚书周官王制之文草封禅仪数年不成以问儿寛寛曰封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛节也然享荐之仪不着于经非羣臣之所能列惟天子建中和之极兼总条贯以顺成天庆垂万世之基上乃自制仪颇采儒术以文之尽罢诸儒不用】 按诸儒草封禅仪数年不成其间必有以为非者儿寛贤内史也乃劝帝封禅何邪观其言曰惟天子建中和之极兼总条贯金声而玉振之甚矣帝之愚也穷兵黩武反者数起内则府库空虚外则百姓愁怨何中和之有哉然则寛之言所谓讽谏者是也【观不着于经非羣臣能列等语益信寛非劝封禅乃讽谏也】而帝不悟卒自制仪不知寛之言实有以成之也后世皆归过于帝【书法云书自制仪讥之讥也】寛则得矣然人臣善则归君安有以非礼之举不力争之徒依违两可以谢己諐而使人主独任其咎邪议者无严诛帝而薄恕寛可也 【辛未】元封元年东越杀王余善以降徙其民江淮间当作诏徙其民于江淮间纲目无诏于字非是○按分注诏诸将悉徙其民于江淮间遂虚其地则汉命也不书诏则若东越自为者非其实矣故补书 【壬申】二年作蜚廉桂观通天茎台 茎字羡【汉书无茎字】○按三辅黄图云台在甘泉宫髙百余丈若与天通故名通天台据此则茎字诚衍宜删 赦上圈羡【观宣帝神爵二年为凤凰甘露而赦纲目亦不圏隔可证】○按是年之赦为产芝也本属一事正宜合书以见肆赦之非纲目误以圏隔则发明所谓夸张侈耀书以着其怪诞之失者不可见矣故当删去 【乙亥】五年冬帝南巡江汉望祀虞舜于九疑射蛟获之春三月至泰山增封祀上…