考异【提要无立石颂徳矫遗诏七字扶苏下有及字】
《纲目续麟》
当云帝东巡至云梦上会稽立石秋七月崩于沙丘丞相李斯宦者赵髙立少子胡亥为帝杀其兄扶苏及将军蒙恬九月始皇帝于骊山【后凡书者仿此】○按虞舜大禹非始皇所得祀者在舜禹亦自不享其祭【左传云周公其不享鲁祭矣周公享义鲁无义可以类推】特具文而已虽不书可也且帝志在巡幸因而祀之初非从舜禹起见者安得累书不絶邪据二十八年纲目三书立石提要止于首句载立石二字则此亦当从提要但书立石不必更言颂徳况书法谓纲目再不书徳削之也此又何以特书邪提要无矫遗诏三字良是葢胡亥之立直斯髙所为本无遗诏【本纪云诈为丞相斯受始皇遗诏】何矫之有至蒙恬书及尤不可略葢恬所以见杀徒以与太子亲信耳温公称恬为守死不贰则恬虽不仁犹秦之忠臣也【分注恬曰吾将兵三十余万其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之敎也吞药自杀】春秋之义大臣无罪而死于其主者皆书及而存其官今以斯髙之甚有罪而杀无罪亦当为恬存其官而书及乃若嗣子称太子君在之文也君没则所立者即为帝何太子之可言哉且者后人之所为也春秋书外则曰某侯内则曰我君某公未有不书諡号但言某地者纲目自帝东巡直书至骊山而中列胡亥袭位略无异文则者与受者皆安所别邪当以鄙书为正○其削舜禹之祭何不予秦之祀舜禹也【秦反其道而窃其位故不予凡例以为得礼尤误】但纪其荒逰之迹而已书崩于沙丘何志其地以实之见秦筑阿房方不示人以处【见三十五年分注所行幸有言其处者死】自谓莫能测矣及其死也乃于沙丘孰不知之又何有于阿房邪所以深讥之为世戒…